Origem do Dia de Todos os Santos.

"Vi uma grande multidão que ninguém podia contar, de todas as nações, tribos, povos e línguas. Estavam de pé diante do Trono e diante do Cordeiro, de vestes brancas e palmas na mão."

A visão narrada por são João Evangelista, no Apocalipse, fala dos santos aos quais é dedicado o dia de hoje. A Igreja de Cristo possui muitos santos canonizados e a quantidade de dias do calendário não permite que eles sejam homenageados com exclusividade. Além desses, a Igreja tem, também, muitos outros santos sem nome, que viveram no mundo silenciosamente e na nulidade, carregando com dignidade a sua cruz, sem nunca ter duvidado dos ensinamentos de Jesus.

 Enfim, santos são todos os que foram canonizados pela Igreja ao longo dos séculos e também os que não foram e nem sequer a Igreja conhece o nome e que nos precederam em vida na terra perseverando na fé em Cristo.

 Portanto, são mesmo multidões e multidões, porque para Deus não existe maior ou menor santidade. Ele ama todos do mesmo modo. O que vale é o nosso testemunho de fidelidade e amor na fé em seu Filho, o Cristo, e que somente Deus conhece.

 Como mesmo entre os canonizados muitos santos não têm um dia exclusivo para sua homenagem, a Igreja reverencia a lembrança de todos, até os sem nome, numa mesma data. A celebração começou no século III, na Igreja do Oriente, e ocorria no dia 13 de maio.

 A festa de Todos os Santos ocorreu pela primeira vez em Roma, no dia 13 de maio de 609, quando o papa Bonifácio IV transformou o Panteão, templo dedicado a todos os deuses pagãos do Olímpio, em uma igreja em honra à Virgem Maria e a Todos os Santos.

 A mudança do dia começou com o abade inglês Alcuíno de York, professor de Carlos Magno, perto do ano 800. Os pagãos celtas entendiam o dia 1o de novembro como um dia de comemoração que anunciava o início do inverno. Quando eles se convertiam, queriam continuar com a tradição da festa. Assim, a veneração de Todos os Santos lembrando os cristãos que morreram em estado de graça foi instituída no dia 1o de novembro.

         O papa Gregório IV, em 835, fixou e estendeu para toda a Igreja a comemoração em 1o de novembro. Oficialmente, a mudança do dia da festa de Todos os Santos, de 13 de maio para 1o de novembro, só foi decretada em 1475, pelo do papa Xisto IV. Mas o importante é que a solenidade de Todos os Santos enche de sentido a homenagem de Todos os Finados, que ocorre no dia seguinte.

Fonte: Comunidade Católica Shalom

           www.comshalom.org

HISTÓRIA DO DIA DE FINADOS

O Dia de Finados é o dia da celebração da vida eterna das pessoas queridas que já faleceram. É o Dia do Amor, porque amar é sentir que o outro não morrerá nunca. É celebrar essa vida eterna que não vai terminar nunca. Pois, a vida cristã é viver em comunhão íntima com Deus, agora e para sempre.

Desde o século 1º, os cristãos rezam pelos falecidos; costumavam visitar os túmulos dos mártires nas catacumbas para rezar pelos que morreram sem martírio. No século 4º, já encontramos a Memória dos Mortos na celebração da missa.

Desde o século 5º, a Igreja dedica um dia por ano para rezar por todos os mortos, pelos quais ninguém rezava e dos quais ninguém se lembrava. Desde o século XI, os Papas Silvestre II (1009), João XVIII (1009) e Leão IX (1015) obrigam a comunidade a dedicar um dia por ano aos mortos. Desde o século XIII, esse dia anual por todos os mortos é comemorado no dia 2 de novembro, porque no dia 1º de novembro é a festa de "Todos os Santos".

O Dia de Todos os Santos celebra todos os que morreram em estado de graça e não foram canonizados. O Dia de Todos os Mortos celebra todos os que morreram e não são lembrados na oração.

Mons. Arnaldo Beltrami – vigário episcopal de comunicação
Fonte: http://www.arquidiocese-sp.org.br

Frente a "Halloween", "Holywins"

Noche de evangelización en la catedral complutense.

El próximo miércoles, día 31 de octubre, tendrá lugar en la Catedral de Alcalá de Henares "Holywins 2012″.

¿Qué es Holywins? Hace unos años en París nació la iniciativa de «Holywins», que juega con las palabras «holy» («santo») y «wins» («vencer»). Algo así como «la santidad vence».

Con motivo de la celebración cristiana de Todos los Santos que se festeja el día 1 de noviembre, la Diócesis de Alcalá de Henares organiza, por tercer año consecutivo, una noche de evangelización en la Catedral-Magistral de la misma ciudad. Esta propuesta nace como alternativa cristiana a la pagana noche de Halloween, una tradición que se atribuye a los celtas y que especialmente el pueblo irlandés popularizó a finales del siglo XIX hasta introducirlo en los Estados Unidos.

El objetivo de esta iniciativa no es otro que testimoniar la fe y esperanza cristiana ante la muerte, tratándose de una buena ocasión para anunciar el Amor de Dios por todos los hombres.

En cuanto a lo que vestuario se refiere, Holywins invita a los niños y adultos a acudir disfrazados de santos, cambiando sus disfraces de brujas o calaveras por unos ropajes acordes a la celebración cristiana. El P. Canals Casas, secretario técnico de la Comisión Episcopal de Liturgia, realiza esta invitación sumándose a la propuesta de la Conferencia Episcopal de Inglaterra y Gales, de quien surge la idea de una indumentaria poco vista y que rompe con la rutina de años anteriores para celebrar la noche previa a la Festividad de Todos los Santos.

En el mismo comunicado, la Iglesia llama a los cristianos británicos a iluminar sus ventanas la noche de Halloween como muestra de su seguimiento a Jesucristo y reivindicación del sentido religioso de la fiesta. Esta iniciativa ha sido bautizada como "Night of light".

La noche de evangelización en Alcalá de Henares comenzará con una preparación a la misión a las 20.30, donde se alabará y adorará al Santísimo con la oración del Rosario y se darán unas claves prácticas para evangelizar. A las 22.00 comenzará la misión en la calle hasta que tenga lugar la procesión en la Plaza de los Santos Niños a las 23.30. La noche concluirá con una bendición final con el Santísimo a las 00.00. Cabe destacar que durante la misión en la calle habrá un espacio para los niños, con juegos, danzas, mimos y evangelización con ellos en la Plaza de la Catedral.

Esta no es de las primeras propuesta que se han hecho desde la Iglesia, ya en 1993 en Denver, el Beato Juan Pablo II decía No tengáis miedo de salir a las calles y a los lugares públicos, como los primeros Apóstoles que predicaban a Cristo y la buena nueva de la salvación en las plazas de las ciudades, de los pueblos y de las aldeas. No es tiempo de avergonzarse del Evangelio. Es tiempo de predicarlo desde los terrados. No tengáis miedo de romper con los estilos de vida confortables y rutinarios, para aceptar el reto de dar a conocer a Cristo en la metrópoli moderna. Debéis ir a «los cruces de los caminos» e invitar a todos los que encontréis al banquete que Dios ha preparado para su pueblo. No hay que esconder el Evangelio por miedo o indiferencia. No fue pensado para tenerlo escondido. Hay que ponerlo en el candelero, para que la gente pueda ver su luz y alabe a nuestro Padre celestial.

La iniciativa de la Diócesis de Alcalá de Henares responde así a la llamada de Benedicto XVI a que 2012 sea el año de la fe.

La Iglesia de Brasil, indignada con la imagen de Neymar crucificado



La Iglesia católica de Brasil protestó por la portada de la revista deportiva Placar de esta semana, que muestra al delantero Neymar emulando la crucifixión de Jesucristo en un fotomontaje, a la vez que calificó la imagen de indignante e irrespetuosa.

A través de un comunicado de la Conferencia de Obispos de Brasil, se indicó que "la ridiculización de la fe y el desdén por el sentimiento religioso del pueblo por medio del uso irrespetuoso de la imagen de la persona de Jesucristo sugieren manipulación y instrumentalización de un recurso editorial con mera finalidad comercial".

Brasil es actualmente el país con más católicos del mundo -más de un 63% de la población, sobre un total de habitantes de 194 millones.

El polémico montaje muestra a Neymar en la cruz con expresión de sufrimiento en su rostro, clavos en pies y manos ensangrentados aunque sin corona de espinas. El título "La crucifixión de Neymar" alude al sobrenombre con el que ha sido bautizado el astro, "Cai-cai", por la frecuencia con la que cae en el área en busca de penales.

"Apodado 'Cai-cai', el astro brasileño se convierte en chivo expiatorio en un deporte donde todos juegan sucio", indica la portada de la popular revista de fútbol.

La iglesia, por su parte, añadió que reconoce "la libertad de expresión como principio fundamental del estado de la convivencia democrática, pero hay límites objetivos en su ejercicio".

"La revista se muestra insensible al reciente cuadro mundial de deplorable violencia causado por el uso inadecuado de figuras religiosas", concluye el comunicado.

El atacante Neymar, de 20 años, condujo a su equipo Santos a ganar la Recopa Sudamericana esta semana y es titular indiscutible de la selección brasileña.

Neymar es evangélico. Cuando su equipo Santos ganó el Campeonato Paulista, en mayo, celebró con una cinta en la frente con la leyenda "100% Jesús". Su madre es también evangélica devota y dona parte del salario de su hijo multimillonario a la Iglesia que frecuenta.

Religión Digital

A Igreja tem salvação?

09/09/2012

Esta pergunta vem formulada por um dos mais renomados e fecundos teólogos da área do catolicismo: o suíço-alemão Hans Küng  num livro recém lançado no Brasil: A Igreja tem salvação?(Paulus 2012). De forma entusiasta fomentou a renovação da Igreja junto com seu colega da Universidade de Tübingen, Joseph Ratzinger. Escreveu vasta obra sobre a Igreja, o ecumenismo, as religiões, a ética mundial e outros temas relevantes. Devido a seu livro que questionava a Infalibilidade papal foi duramente punido pela ex-Inquisição. Não abandonou a Igreja mas, como poucos, se empenhou em sua reforma com livros, cartas abertas e conclamações aos bispos e à comunidade cristã mundial para que se abrissem ao diálogo com o mundo moderno e com a nova situação planetária da humanidade.

Não se evangelizam pessoas, filhos e filhas de nosso tempo, apresentando um modelo medieval de  Igreja, feito bastião de conservadorismo, de autoritarismo e de antifeminismo e sentindo-se uma fortaleza assediada pela modernidade, tida como a responsável por todo tipo de relativismo. Diga-se de passagem que a crítica feroz que o atual Papa move contra o relativismo é feita a partir de seu pólo oposto, o de um invencível absolutismo. Pois esta sendo a tônica imposta pelos últimos dois Papas, João Paulo II e Bento XVI: um não às reformas e uma volta à tradição e à grande disciplina, orquestradas pela hierarquia eclesiástica.

O livro de Küng A Igreja tem salvação? expressa um grito quase desesperado por transformações e, ao mesmo tempo, uma manifestação generosa de esperança de que estas são possíveis e necessárias, caso ela não queira entrar num lamentável colapso institucional.

Fique claro, de saída, que quando Küng e eu mesmo, falamos de Igreja, entendemos, em primeiro lugar, a comunidade daqueles que se permitem um envolvimento com a figura e a causa de Jesus. O foco, então, reside no amor incondicional, na centralidade dos pobres e invisíveis, na irmandade de todos os seres humanos e na revelação de que somos filhos e filhas de Deus, Jesus mesmo deixando entrever que era o próprio Filho de Deus que assumiu a nossa contraditória humanidade. Este é o sentido originário e teológico de Igreja. Mas, historicamente, a palavra Igreja foi apropriada pela hierarquia (do Papa aos padres). Ela se identifica com  a Igreja  tout court e se apresenta como a Igreja.

Ora, o que está em profunda crise é esta segunda compreensão de Igreja  que Küng chama de “sistema romano” ou a Igreja-instituição hierárquica ou a estrutura monárquico-absolutista de comando. Sua sede se encontra no Vaticano e se concentra na figura do Papa com o aparato que o cerca: a Cúria Romana. Há séculos que esta crise se prolonga e o clamor por mudanças atravessa a história da Igreja, culminando com a Reforma no século XVI e com o Concílio Vaticano II (1962-1965) de nossos dias. Em termos estruturais, há que se reconhecer, as reformas sempre foram superficiais ou proteladas ou simplesmente abortadas.

Nos últimos tempos, entretanto, a crise ganhou uma gravidade toda especial. A Igreja-instituição (Papa, cardeais, bispos e padres), repito, não a grande comunidade dos fiéis, foi atingida em seu coração, naquilo que era a sua grande pretensão: a de ser a “guia e mestra da moral” para toda a humanidade. Alguns dados já conhecidos puseram em xeque tal pretensão e colocaram a Igreja-instituição em descrédito.

Os escândalos financeiros envolvendo o Banco do Vaticano (IOR) que se transformou numa espécie de off-shore de lavagem de dinheiro;  documentos secretos, subtraídos das mais altas autoridades eclesiásticas, quem sabe até da mesa do Papa por seu próprio secretário e vendidos aos jornais, dando conta das intrigas por poder entre cardeais;  e especialmente a questão dos padres pedófilos: milhares de casos em vários países, envolvendo padres, bispos e até o Cardeal pedófilo de Viena Hans Hermann  Groër. Gravíssima foi a instrução de 18 de maio de 2001 enviada pelo então Cardeal Ratzinger a todos os bispos do mundo, para acobertarem, sob sigilo pontifício, os abusos sexuais a menores pelos padres pedófilos, a fim de que não fossem denunciados às autoridades civis.Um Magistrado de Oregon,USA, tentou convocar o Cardeal a um tribunal. Finalmente o Papa teve que reconhecer o caráter criminoso da pedofilia e aceitar seu julgamento pelos tribunais civis.

Küng mostra, com erudição histórica irrefutável, os vários passos dos papas para passarem de sucessores do pescador Pedro, a vigários de Cristo e a representantes de Deus. Os títulos que o cânon 331 confere ao Papa são de tal abrangência que cabem, na verdade, somente a Deus. Uma monarquia papal absoluta com o báculo dourado não se combina com o cajado de pau do bom Pastor que com amor cuida das ovelhas e as confirma na fé como pediu o Mestre (Lc 22,32). LEONARDO BOFF(TEÓLOGO)

A COROAÇÃO MARCA O TÉRMINO DO MÊS DE MAIO

CRISMA NA IGREJA MATRIZ NOSSA SENHORA DA CONCEIÇÃO

            No ultimo dia 26 deste mês de maio o Sr. arcebispo Dom Jaime Vieira Rocha ministrou em nossa paróquia de Nossa Senhora da Conceição  o sacramento da confirmação. Onde 70 jovens confirmaram sua fé cristã na santa doutrina católica.